Cada momento de la vida puede ser rico en emociones y experiencias. Esto se hace posible, abriendo nuestros corazones a los demás, reencontrando la alegría de descubrir lo nuevo y lo desconocido.
Construir una personalidad fuerte y determinada, sin dejarse turbar por los eventos de la vida cotidiana. Esto es uno entre los aspectos fundamentales de la práctica budista.
Pero cuando hablamos de forjar un caracter fuerte, generalmente, negamos una parte de nosotros. Esta parte que, con demasiada frecuencia, consideramos débil: la emocionalidad.
¿Pero es correcto negar este aspecto? Ciertamente no.
Entonces, ¿Qué puede significar redescubrir nuestro lado emocional?
Primero, significa comenzar a ser conscientes de uno mismo y también del laberinto de patrones mentales en los que estamos encerrados y perdidos.
Un laberinto que siempre hemos creído fuese una parte integral de nosotros. Pero en realidad es ese conjunto de convenciones y modelos, son impuestos por la sociedad, la cultura, la familia, etc.
Es fácil identificar estos patrones como nuestra verdadera forma de ser, «nuestro yo». Por eso siempre estamos listos para defenderlos , hasta el punto de evitar cualquier desafío que nos lleve a enfrentar un cambio.
¿Cuántos muros hemos construido a nuestro alrededor para defender a este yo?
Una de las consecuencias de recitar el Daimoku es precisamente el desmoronamiento de estas barreras de «autoprotección». Lo que más temíamos comienza a manifestarse. Lentamente, la vida externa comienza a llegar directamente al centro de nuestra vida con toda su gama de emociones. , tan variadas y ricas.
Cuando entonas frente al Gohonzon, puede suceder que sientas las emociones que se despiertan. Y empiezan a fluir, en un torbellino de sensaciones, contrastantes como alegría, llanto o miedo.
Este tipo de terremoto emocional puede generar dudas. Pero, en realidad, es precisamente el surgimiento de la emocionalidad más profunda, lo que nos permite conocernos a fondo, que nos revela nuestros miedos. Y quizás es precisamente el redescubrimiento de las emociones que surgen del corazón lo que nos permite percibir íntimamente las emociones de otras personas, y hacernos querer ayudar a otros a ser felices también.
Daisaku Ikeda nos dice que recitando sinceramente frente al gohonzon, aunque estemos pasando por momentos tristes y de sufimiento, nuestra vida irá naturalmente en la mejor direción.
Los esquemas en los que siempre nos hemos insertado representan solo una posibilidad, mientras que la teoría de ichinen sanzen nos enseña que las posibilidades de desarrollo son miles. En este sentido, por lo tanto, es incorrecto confiar en experiencias pasadas con la ilusión de que son como puntos fijos de nuestra vida.
Goethe.
Nada daña más una nueva verdad que un viejo error,
Es mucho más productivo comenzar de nuevo, con la confianza de que la vida todavía tiene nuevos horizontes que ofrecernos. Volver al descubrimiento del mundo. Ese mismo mundo que puede parecer tan hostil.
Decidir si queremos pasar todos los días felices, donde sea que estemos, es una decisión personal. La actitud individual cambia completamente la situación. En cada momento de nuestra vida es posible tomar un nuevo camino. Con una confianza renovada para poder aprender cosas nuevas, con esa frescura que tienen los jóvenes.
Tomar conciencia de uno mismo significa aceptar el propio cambio continuo, darse cuenta de que ya no somos la misma persona que hace unos meses. Del mismo modo, tanto el estado de ánimo como la idea que tenemos de nosotros mismos cambian de un momento a otro. Se crean nuevas alternativas a nuestra forma de ser, un nuevo deseo nace para ser cumplido, para ser feliz, para sentirnos completamente vivos: podemos abrir nuestra mente y nuestro corazón a una multitud de nuevos aspectos de la vida y las relaciones con los demás. Y esta nueva realidad conduce al redescubrimiento de potencialidades no expresadas dentro de nosotros mismos, a la posibilidad de descubrir el mundo con nuevos ojos, como los de un niño. Después de todo, todos éramos niños a pesar de que muchos de nosotros lo hemos olvidado.
Mira a los ojos de un niño cuando ve una cometa volando o cuando encuentra una piedra brillante junto al mar para encontrar esas emociones. Para él esos momentos y esos objetos son los más bellos del mundo.
«El niño aún no se ha convertido en esclavo de las expectativas causadas por el hábito. Por lo tanto, el niño está más libre de prejuicios. Quizás sea incluso el mejor filósofo. De hecho, no tiene impedimentos y esta es la mayor virtud de la filosofía – escribe J. Gaarder en el libro El mundo de Sofía –
El niño percibe el mundo tal como es, sin agregar nada a lo que vive … El mundo es tan com es Es algo que experimentamos gradualmente «.
Pero incluso los adultos pueden sentir ,de nuevo, la belleza de la primera vez. Como los ojos brillantes de una persona que acaba de «recibir» el Gohonzon.
Al participar en la fiesta de aquellos que abren su propio Gohonzon, tenemos la oportunidad de revivir la emoción que experimentamos cuando recibimos nuestro gohonzon. La emoción de la primera vez: de la primera vez que asistimos a una reunión budista. De nuestro primer Daimoku. De esas veces que lloramos de felicidad, y no solo, antes del Gohonzon. La emoción del primer beso.
Estos son los momentos que permanecen indeleblemente impresos en nuestras vidas. Todos los días, cuando hacemos Gongyo, hay una oportunidad de sentir esa emoción nuevamente. Cada vez que renacemos y volvemos a la vida con el deseo de descubrirlo y experimentarlo, simplemente por lo que es y por las cosas maravillosas que nos puede ofrecer.
Después de todo, ¿no hemos elegido la filosofía de la vida que nos permite abrazar el presente sin dejarnoslo escapar, porque cada momento en sí mismo contiene toda la vida?
Quizás ahora es el momento de ver una puesta de sol con la conciencia de que ese momento es en sí mismo único e irrepetible.