Puede ser superfluo recordar que una de las principales características del budismo es el hecho de que no hay divinidad o ser trascendente para ser emulado o incluso adorado.
En cambio, existe el hombre, con sus fortalezas, defectos y contradicciones. Y el propósito de esta religión es mejorar al hombre sin hacer que se convierta en otra persona, sino simplemente en sí mismo.
La herramienta que usa el Budismo es la de invocar la Ley del universo, es decir, Nam-myohorenge-kyo materializado en el Gohonzon. Y esto es posible porque la persona que invoca la Ley y el Gohonzon, que es su manifestación concreta, son la misma cosa (en japonés, nimpo ikka). El hecho de conocer este principio teórico, de saber que existe una igualdad absoluta entre quienes rezan y el objeto de adoración debe servir para comprender que en este budismo no se le pide a uno que obtenga algo, sino que decide manifestar habilidades latentes en el ser humano
Incluso podemos agregar que, dado que la Ley Mística se manifiesta en el hombre y, por lo tanto, solo adquiere importancia, deberíamos considerar «el yo, que es el ser humano, que es la entidad de la Ley Mística» como «lo más importante». y tener muy claro que «el valor inestimable del Gohonzon deriva del hecho de que nos permite manifestar la Ley Mística intrínseca en nuestra vida» .
Además, en un texto del Daishonin, titulado La Persona y la Ley, leemos: «como la Ley es suprema, la Persona es digna de respeto«, una declaración muy clara que no deja lugar a dudas o problemas de la interpretación. Sin embargo, es natural para cada uno de nosotros, una vez que nos encontramos luchando con nuestros asuntos personales, los estresantes compromisos diarios, o simplemente el humor gris, olvidar el hecho de que a través de la invocación de Nam-myoho-renge- kyo, podemos cambiar nuestra condición vital .
Esto se debe a que es muy difícil creer realmente que, dado que somos la Ley, somos nosotros quienes tenemos el futuro. En cambio, es más fácil considerar que el Gohonzon (por lo tanto, la Ley) es perfecto, pero no la persona (al menos en el poder). Y sucede que no respetamos nuestra vida, nuestra subjetividad. Y esto es un error a evitar